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Micron Document

<!DOCTYPE html>

<title>Ambactus</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">ambactus</h1>

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</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>ambactus</b> oder <b>ambactos</b> (<a href="Keltische_Sprache" class="mw-redirect" title="Keltische Sprache">keltisch</a> <i>*ambaχtos</i>, <i>*ambiaχtos</i>, „der Herumgeschickte“) ist das <a href="Gallische_Sprache" title="Gallische Sprache">gallische</a> Wort für „<a href="Dienstmann" title="Dienstmann">Dienstmann</a>“ oder „<a href="Gefolgsmann" class="mw-redirect" title="Gefolgsmann">Gefolgsmann</a>“.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Etymologie">Etymologie</h2></div>

<p>Beim römischen Dichter <a href="Quintus_Ennius" title="Quintus Ennius">Quintus Ennius</a> und bei <a href="Caesar" class="mw-redirect" title="Caesar">Caesar</a> (<i><a href="Bellum_Gallicum" class="mw-redirect" title="Bellum Gallicum">bellum Gallicum</a></i> 6,15: <i>ambacti clientesque</i>, „<a href="Gefolgsleute" class="mw-redirect" title="Gefolgsleute">Gefolgsleute</a> und <a href="H%C3%B6rige" class="mw-redirect" title="Hörige">Hörige</a>“) wird <i>ambactus</i> in der o. g. Bedeutung erstmals erwähnt. Der römische <a href="Grammatiker" title="Grammatiker">Grammatiker</a> <a href="Sextus_Pompeius_Festus" title="Sextus Pompeius Festus">Sextus Pompeius Festus</a> erklärt <i>ambactus</i> als „der (um den Herrn) Herumbewegte“ (<i>ambactus id es circumactus</i>), zusammengesetzt aus <i>*amb-</i> „(umher“) und <i>*ag-</i> („sich bewegen“). Im <a href="Kymrische_Sprache" class="mw-redirect" title="Kymrische Sprache">Kymrischen</a> bedeutet <i>amaeth</i> „<a href="Landwirt" title="Landwirt">Landmann</a>“, „Ackermann“ (siehe <a href="Amaethon" title="Amaethon">Amaethon</a>).

</p><p>Das <a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">griechische</a> Wort συμπεριφερομένους (<i>symperipheroménous</i>, „verhalten“, für Gefolgsleute) ist nach <a href="Reinhard_Wenskus" title="Reinhard Wenskus">Reinhard Wenskus</a> offenbar die Wiedergabe des gallischen <i>ambactos</i>.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Im <a href="Germanische_Sprachen" title="Germanische Sprachen">Germanischen</a> ist <i>ambactus</i> als keltisches <a href="Lehnwort" title="Lehnwort">Lehnwort</a> in der Form <i>ambaht</i>, <i>*ambaχtaz</i> („<a href="Diener" title="Diener">Diener</a>“, „<a href="Dienstmann" title="Dienstmann">Dienstmann</a>“) anzutreffen (<a href="Gotische_Sprache" title="Gotische Sprache">gotisch</a> <i>andbahts</i>, „<a href="Gerichtsdiener" title="Gerichtsdiener">Gerichtsdiener</a>“, „Büttel“). Aus diesem Wort und der <a href="Derivation_(Linguistik)" title="Derivation (Linguistik)">Ableitung</a> <i>ambahti</i>, <i>*ambaχtįa</i> („Dienst“) entstand dann <a href="Neuhochdeutsche_Sprache" title="Neuhochdeutsche Sprache">neuhochdeutsch</a> „Amt“. Das <a href="Franz%C3%B6sische_Sprache" title="Französische Sprache">französische</a> <i>ambassade</i>, das <a href="Italienische_Sprache" title="Italienische Sprache">italienische</a> <i>ambasciata</i> und das <a href="Englische_Sprache" title="Englische Sprache">englische</a> <i>embassy</i> (alle mit der Bedeutung „<a href="Botschaft_(Diplomatie)" title="Botschaft (Diplomatie)">Botschaft</a>“) stammen von derselben <a href="Wurzel_(Linguistik)" title="Wurzel (Linguistik)">Wurzel</a> ab.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<p><a href="Polybios" title="Polybios">Polybios</a> betont (<i><a href="Polybios#Werk" title="Polybios">Historíai</a></i> II,17,12), dass derjenige bei den <a href="Gallier" title="Gallier">Galliern</a> am meisten Bedeutung hatte, der die größte Zahl von Gefolgsleuten oder „<a href="Klient" title="Klient">Klienten</a>“ (έταιρείας, <i>étaireías</i>, „Gesellschaft“) besaß. Als der einflussreiche <a href="Helvetier" title="Helvetier">Helvetier</a> <a href="Orgetorix" title="Orgetorix">Orgetorix</a> wegen seiner Ansprüche auf <a href="Monarchie" title="Monarchie">Alleinherrschaft</a> vor das Stammesgericht zitiert wurde – der Versuch, die <a href="K%C3%B6nigsw%C3%BCrde" class="mw-redirect" title="Königswürde">Königswürde</a> wieder einzuführen, galt als todeswürdiges Verbrechen – erschien er mit einer an die 10.000 Männer umfassenden Schar von <i>ambacti</i> und verhinderte so das Urteil.

</p><p>Das Verhältnis des <a href="Adel" title="Adel">Adels</a>, der stets <a href="Reiten" title="Reiten">beritten</a> in den Krieg zog, und der Dienstmänner zu Fuß wird am Beispiel des <a href="Aufgebot_(Milit%C3%A4r)" title="Aufgebot (Militär)">Aufgebotes</a> der <a href="Nervier" title="Nervier">Nervier</a> im Kampf gegen die <a href="R%C3%B6mer" class="mw-redirect" title="Römer">Römer</a> verdeutlicht. Nach Caesar stellten sie 600 <i><a href="Equites" class="mw-redirect" title="Equites">equites</a></i> (Ritter) und 60.000 <a href="Infanterie" title="Infanterie">Fußkämpfer</a>, was eine Relation von 1:100 ergibt. Das Beispiel Orgetorix zeigt allerdings, dass einzelne Personen manchmal weit mehr <i>ambacti</i> stellen konnten. So verfügte der <a href="Haeduer" title="Haeduer">Haeduer</a>-Fürst <a href="Dumnorix" title="Dumnorix">Dumnorix</a> über eine Privatarmee und war deshalb mächtiger als die jährlich wechselnden <a href="Vergobret" title="Vergobret">Vergobretes</a> (oberster <a href="Magistratur" title="Magistratur">Magistrat</a> bei den Galliern, vergleichbar den römischen <a href="Consulat" class="mw-redirect" title="Consulat">Consuln</a>).<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Helmut_Birkhan" title="Helmut Birkhan">Helmut Birkhan</a>: <i>Kelten. Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur.</i> Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 1997, ISBN 3-7001-2609-3.</li>

<li><a href="Bernhard_Maier_(Religionswissenschaftler)" title="Bernhard Maier (Religionswissenschaftler)">Bernhard Maier</a>: <i>Lexikon der keltischen Religion und Kultur</i> (= <i><a href="Kr%C3%B6ners_Taschenausgabe" title="Kröners Taschenausgabe">Kröners Taschenausgabe</a>.</i> Band 466). Kröner, Stuttgart 1994, ISBN 3-520-46601-5.</li>

<li>Bernhard Maier: <i>Kleines Lexikon der Namen und Wörter keltischen Ursprungs.</i> C.H. Beck OHG, München 2003, ISBN 3-406-49470-6, S. 66 (Stichwort „Gefolgsmann“).</li>

<li><a href="Wolfgang_Meid" title="Wolfgang Meid">Wolfgang Meid</a>: <i>Die Kelten.</i> <a href="Reclams_Universal-Bibliothek" title="Reclams Universal-Bibliothek">Reclams Universal-Bibliothek</a>, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-15-017053-3.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Reinhard Wenskus: <i>Stammesbildung und Verfassung. Das Werden der frühmittelalterlichen gentes.</i> Böhlau, Köln 1977, ISBN 978-3-412-00177-3, S. 360.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Helmut Birkhan: <i>Kelten. Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur.</i> S. 1041. (für den gesamten Absatz „Etymologie“)</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Bernhard Maier: <i>Lexikon der keltischen Religion und Kultur</i>. S. 17. (für den gesamten Absatz „Etymologie“)</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Wolfgang Meid: <i>Die Kelten.</i> S. 97–100. (für den gesamten Absatz „Geschichte“)</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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